Հոդվածներ

Հանդուրժողականության պարամետրերը երկրորդ Iconoclasm- ի ժամանակ `հատուկ հաշվի առնելով Թեոդոր Ստուդացու նամակները

Հանդուրժողականության պարամետրերը երկրորդ Iconoclasm- ի ժամանակ `հատուկ հաշվի առնելով Թեոդոր Ստուդացու նամակները



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Հանդուրժողականության պարամետրերը երկրորդ Iconoclasm- ի ժամանակ `հատուկ հաշվի առնելով Թեոդոր Ստուդացու նամակները

D.R.- ի կողմից Թերներ

Հանդուրժողականություն և բռնաճնշումներ միջնադարում (2002)

Ներածություն. Հռոմեական արևելյան վեճը կրոնական պատկերների տեղանքի վերաբերյալ ներկայացնում է հիմնական գլուխը այն պատմության մեջ, թե ինչպես են վերջապես կրոնական ուղղափառություն և քաղաքական լեգիտիմություն հասկացությունները միավորվել ի դեմս կայսեր: Կայսրության միասնությունն ու իր քաղաքացիների համապատասխանությունը ապահովելիս և՛ սրբապատկերները, և՛ սրբապատկերները փորձեցին սահմանել այն, ինչը կարելի է անվանել կայսրության առանձնահատկությունը փոփոխվող աշխարհում, որտեղ արաբները և այնուհետև ֆրանկները անհեթեթություն էին հնչեցրել Կոստանդնուպոլսի պնդումները Հռոմեական աշխարհաքաղաքական աշխարհաքաղաքականության վերաբերյալ: հեգեմոնիա Քաղաքական լեգիտիմությունն այժմ կարող էր դիմել միայն Աստծուն, որը նույնպես պահանջում էր կրոնական միատարրություն:

Ստորև ես ուզում եմ հակիրճ մեկնաբանել այն մասին, թե ինչպես են դրսևորվել համապատասխանության իրարամերժ հասկացությունները պատկերապատկերային հակասության մեկ որոշակի ժամանակահատվածում. Առաջին տասը տարի երկրորդ պատկերապատկերի, այսինքն մոտավորապես 815 թվականից և պատկերապատկերի վերականգնումը մինչև 826 և Սրբապատկերների չեմպիոն և վանական առաջնորդ Թեոդոր Ստուդացու մահը 1: Այս ժամանակահատվածը ներկայացնում է հետաքրքիր դեպքի ուսումնասիրություն այն մասին, թե ինչպես և ինչու են անհատները տեղավորվում կամ տեղավորվում «պատկերասերների» կամ «սրբապատկերների», հետապնդվողների և հետապնդողների կատեգորիաների մեջ: Թեոդոր Ստուդացու նամակները արժեքավոր պատկերացում են տալիս այն մասին, թե ինչպես են Թեոդորայի վանականների, հոգևորականների և աշխարհիկ տղամարդիկ ու կանայք ընկալում պատկերապատկերը, և ինչպես են անհատները փորձում հաղթահարել ճնշումներին ՝ խորհրդանշականին համապատասխանեցնելու համար: Պարզ է դառնում, որ սրբապատկերներին քիչ էր հետաքրքրում պատկերակների հարցը ինքնին: Կրոնական և, այդպիսով, քաղաքական համապատասխանությունը այն էր, ինչը նրանք փորձում էին ապահովել կայսրության քաղաքացիների կողմից: Այդ համապատասխանությունը կրոնական խնդրի վերաբերյալ (այսինքն ՝ պատկերակը) այժմ կարող է մեկնաբանվել որպես քաղաքական հրամայական (այսինքն ՝ կայսրին հավատարմություն) ընդգծում է, որ կայսրը և եկեղեցին պետք է ձեռքի ու ձեռնոցի նման տեղավորվեին, եթե պահպանվեր պետության ներդաշնակությունը կամ սիմֆոնիան: Սրբապատկերների շուրջ վեճն իրականում կապված էր այն բանի հետ, թե այդ գործընկերներից որ մեկն է որոշելու ձեռքը դեպի հարմարեցված ձեռնոցը:


Դիտեք տեսանյութը: Իմ գործունեության հիմքում դրվելու է անհանդուրժողականությունը. Ա. Սարգսյանի ելույթը ԱԺ-ում (Օգոստոս 2022).