Հոդվածներ

Մոռանալով նրա սեռի թուլությունն ու կնոջ մեղմությունը. Անգլո-նորմանդական աշխարհի պատմաբանները և նրանց կին ենթակաները

Մոռանալով նրա սեռի թուլությունն ու կնոջ մեղմությունը. Անգլո-նորմանդական աշխարհի պատմաբանները և նրանց կին ենթակաները

Մոռանալով նրա սեռի թուլությունն ու կնոջ մեղմությունը. Անգլո-նորմանդական աշխարհի պատմաբանները և նրանց կին ենթակաները

Քիմբերլի Կլիմեկի կողմից

Ph.D. Դիսերտացիա, Նյու Մեքսիկոյի համալսարան, 2009

Վերացականություն. Տասնմեկերորդ դարի վերջին և տասներկուերորդ դարի սկզբին գրող պատմաբանների թիվը ստեղծում է չափազանց շատ աղբյուրների անսովոր խնդիր: Հետաքրքիր և հզոր կանանց մեծ քանակը նույնն է անում: Այս շրջանի տեքստերում կանանց ներկայացման թեման նեղացնելու համար ես ընտրել եմ ինը պատմաբանների և վեց կանանց, որոնց վրա պետք է կենտրոնանալ:

950-ից 1150-ը ընկած ժամանակահատվածը վճռական ժամանակահատված է սքոլաստիկ մեթոդի զարգացման համար, ուստի այն մեզ տալիս է աշխատելու ամենահետաքրքիր, եթե ոչ առավել շփոթեցնող ժամանակահատվածը: Լրացուցիչ, այս նախագիծը աշխարհագրորեն կենտրոնանում է անգլո-նորմանդական աշխարհի վրա ՝ Անգլիա, Նորմանդիա, Բլուա և հարակից ազդեցության երկրներ: Այս աշխատանքը հետագայում սահմանափակվում է ութ խոշոր պատմաբաններով, մեկ պատմական ժողովածուով և վեց կանանց այս վայրից և ժամանակից:

Ի Անգլո-սաքսոնական քրոնիկոն հիմք կդառնա վաղ շրջանի վանական մեթոդների ուսումնասիրության համար: Eadmer- ը, Hugh of Fleury- ն և William of Jumièges- ը կլրացնեն վանական պատմաբաններին: Ուիլյամ Մալմեսբերիից, Orderic Vitalis- ը, որի հեղինակը Գեստա Ստեֆանիև Ռոբերտ Տորնյացից բաղկացած են հանցագործ պատմաբանների կատեգորիաներից: Ուիլյամ Պուատյեն, Հենրին Հանթինգդոնը և Johnոն Սոլսբերիացիները կներկայացնեն կրթական պատմաբանները: Մերկյան տիկին Æthelflæd- ը, Նորման Ադելան Բլուայից, չորս անգլո-նորմանդական թագուհիները, Ֆլանդերացի Մաթիլդան, Շոտլանդիայի Մատիլդան, Մատիլդա կայսրուհին և Բուլոնցի Մաթիլդան, հիմք կդառնան պատմական ուսումնասիրության:

Ներածություն. Հյուլ Ֆլորիի ՝ Ադելային նվիրվելուց հետո, նա իր աշխատանքը սկսում է կանանց կառավարման դրական բնույթի վերաբերյալ դիտողություններով: Նա առաջարկում է, որ կանայք կարող են առաջնորդել, ինչպես նաև տղամարդիկ, և որ պատմությունը ցույց է տալիս, որ երկու սեռերն էլ հավասարապես ուշագրավ են.

Բայց սկյութների ծագումը ոչ պակաս պայծառ էր, քան նրանց կայսրությունը, և ոչ էլ նրանք նշվում էին ավելի շատ իրենց տղամարդկանց գերազանց հատկությունների համար, քան իրենց կանանց համար: Տղամարդիկ, իրոք, հիմնեցին պարթեւական և բակտերիական [ազգերը], որոնք մենք քննարկում ենք, իսկ կանայք ՝ ամազոնացիների թագավորությունները: Այսպիսով, անհասկանալի է որևէ մեկի համար, ով խորհում է տղամարդկանց և կանանց անցյալի գործերի մասին, որոնք իրենց մեջ ավելի լուսավոր են համարում սեռը:

Նույնիսկ իմանալով, որ Հյուգը այս աշխատանքը նվիրել է Ադելային ՝ Բլուայի հզոր տիրոջ և տիրակալին, կանանց ՝ որպես լուսավոր առաջնորդներ ներկայացնելը, դեռ հետաքրքիր է: Քիչ միջնադարյան հեղինակներ գրում են սեռերի միջև նման քաղաքական հավասարության մասին, և այս պարբերությունն ինքնին անհետանում է Հյուի տեքստի հետագա վերափոխումներով: Եթե ​​այս բառերը համեմատենք վաղ սկոլաստիկ գրողի հետ, ինչպիսին է Պիտեր Աբելարդը, որը հաճախ հայտնի է կանանց հոգևորության վերաբերյալ իր հավասարական գաղափարներով, մենք տեսնում ենք կանանց ներկայացման ձևի տարբերություն: Աբելարդը զգուշացնում է, որ սատանան կարող է «հեշտությամբ հրապուրել կնոջը, երբ նրա իշխանությունը ցանկանա», և նա զգուշացնում է, որ տեղի ազնվական կնոջը վանահայր չդարձնի, քանի որ նրա հեղինակությունը հեշտությամբ կարող է հպարտության և հպարտության բերել:


Դիտեք տեսանյութը: Իմ Բժիշկնես. Im bzhishkn es - WolArm Worship (Սեպտեմբեր 2021).