Հոդվածներ

Non similitudinem monachi, sed monachum ipsum! Անձի վանական կատեգորիայի հետաքննություն. Սենտ Գալի դեպք

Non similitudinem monachi, sed monachum ipsum! Անձի վանական կատեգորիայի հետաքննություն. Սենտ Գալի դեպք


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Non similitudinem monachi, sed monachum ipsum! Անձի վանական կատեգորիայի հետաքննություն. Սենտ Գալի դեպք

Վոյտեկ Jezեզիերսկու կողմից

Սկանդիա, Vol.74: 1 (2008)

Ներածություն. Մի օր, ամենայն հավանականությամբ, 880-ականների սկզբին, Սբ Գալլ վանքի ազնվագույն վանականները հավաքվել էին մտադրվելու նախորդ գիշեր տեղի ունեցած աղաղակող միջադեպի շուրջ: Կոնստանցիայի եպիսկոպոս Սալոմոն, ինչպես նաև նախկին վարդապետ և վանքի ընկերը, գաղտնի ներխուժեց նրա հաստատություններ ՝ առաջացնելով մեծ խառնաշփոթություն հատկապես պատանի վանականների մեջ, որոնք սովոր չէին պատերի մեջ շորեր հագնելուն: Նույնիսկ ավելի վատ, սա նրա գիշերային անօրինական ընդմիջումներից մեկն էր, յուրաքանչյուրը սրելով կուսակրթության տարակուսանքը և ստիպելով վանահորը և սենատորներին կարգավորել իրենց հզոր ծանոթի ներկայությունը: Այս անգամ եպիսկոպոսը հարցրեց վանահայր Հարթմուտին (872- 883), թե արդյո՞ք պետք է թույլ տալ, որ նա վանականի սովորությամբ մուտք գործի Սբ Գալլի փակումը, չնայած որ նա միայն աշխարհիկ հոգևորական էր: Վանահայրը, փնտրելով ավելի լայն աջակցություն իր որոշման համար, դիմեց իր հարգարժան խորհրդականներին. ”Եվ այդպիսով նրանց խնդրեցին բարձրաձայնել: Հարթմանը ասաց. «Մեր կանոնը ոչ թե վանականի, այլ հենց վանականի նմանություն է փնտրում»: Նոթկեր [Balbulus ~ 840-912] ավելացրեց. «Սա toga praetexta որ նա ուզում է ծածկվել իրենով, ինձ ամբողջովին չի տհաճեցնի, եթե հնարավոր լիներ միայն փաստացիը ճանաչել տոգա.’”

Այս կարճատև երկխոսությունը, որի հիմնական տարրերը վերցված էին բանավոր ավանդույթից, բայց որը զգալիորեն բարելավվեց հեղինակի վառ երեւակայության շնորհիվ, նշվեց գրեթե երկու հարյուր տարի անց, մոտավորապես 1050 թ., Եկքեհարդ (IV) անունով մի վանականի կողմից: Մեզ համար այսօր այս մեջբերված բեկորը, չնայած իր հակիրճությանը, լի է բավականին լուրջ և հետաքրքիր փիլիսոփայական ազդեցություններով: Ո՞րն էր տարբերությունը toga praetexta և իսկական տոգա, որ այստեղ հանդես է գալիս որպես վանական սովորություն? Ի՞նչ էր նշանակում լինել վանական, և որո՞նք էին այս էակի նկարագրական սահմանները: Վանականի նման վարվելն ու վարվելը հե՞տ է արդյոք այդպիսին համարվել: Մի խոսքով, ինչպիսի՞ն էր փոխհարաբերությունը վաղ միջնադարյան վանական աշխարհում անձերի էության, գոյության և տեսքի միջև:


Դիտեք տեսանյութը: Low cost way to grow water spinach. Water spinach second bud care (Մայիս 2022).