Հոդվածներ

Աշխարհի հավերժությունը և Վերածննդի պատմական միտքը

Աշխարհի հավերժությունը և Վերածննդի պատմական միտքը

Աշխարհի հավերժությունը և Վերածննդի պատմական միտքը

Ուիլյամ Conn. Քոնել

Կալիֆոռնիայի իտալական ուսումնասիրություններ, 2(1) (2011)

Վերացական

Այս ակնարկը ենթադրում է, որ Վերածննդի հեղափոխությունը պատմական մտքի մեջ խրախուսվել է աշխարհի հավերժության Արիստոտելյան-Ավերրոիստական ​​դոկտրինի շուրջ ժամանակակից բանավեճերով: Վաղ Վերածննդի դարաշրջանում հավերժականությունը հասկացվեց որպես առաջարկ `վիճահարույց հետևանքներով ոչ միայն նյութի է-նիհիլո ստեղծման, այլև պատմական ժամանակի արձանագրման համար: Momամանակակից կրթաթոշակը, հետևելով Մոմիլիանոյին, կարծում է, որ ժամանակի հասկացությունները քիչ ազդեցություն ունեցան հին պատմաբանների պրակտիկայում: Բայց դա այն տեսակետը չէր, որ միջնադարում ամենաշատ ընթերցվող պատմաբանը ՝ Օրոսիուսը, որը դատապարտեց հեթանոս պատմաբաններին իրենց հավերժության համար: Ոչ էլ իտալացի հումանիստների տեսակետն էր, ովքեր հույն պատմաբաններին կարդալուց հետո հրաժարվեցին Օրոսիուսի նախախնամությունից և վերականգնեցին պատմությունը գրելու հնագույն ձևերը:

Narամանակակից պատմական գրերի նախահայր հանդիսացող պատմողական պատմության ոչ պրովայդենտական ​​ձևը զարգացնելու համար, տասնհինգերորդ դարի իտալացի հումանիստները ստիպված էին ազատել իրենց պատմությունները հեռավոր անցյալի առաջին բաների դիտումից, որոնք բացատրվում են Աստվածաշնչով: Երկրաբանությունն ու էվոլյուցիոն գիտությունը դեռ գոյություն չունեին ՝ այս առումով նրանց օգնելու համար: Այնուամենայնիվ, իրենց իսկ օրվա գիտությունը ՝ բնական փիլիսոփայությունը, գուցե առաջարկել է առաջարկություններ, որոնք գործել են այնպես, որ ամբողջովին չեն տարբերվում այն ​​ձևից, թե ինչպես տասնութերորդ և տասնիններորդ դարի բնական գիտությունները ազդում էին նաև անցյալի մասին մտածելակերպի վրա:


Դիտեք տեսանյութը: James Taylor - Nice Jazz Festival 1999 - live HD (Սեպտեմբեր 2021).