Հոդվածներ

Միջնադարում մարդիկ լողանում էին:

Միջնադարում մարդիկ լողանում էին:

Հաճախ մտածում են, որ միջնադարյան տղամարդիկ և կանայք շատ չեն հոգացել անձնական հիգիենայի կամ մաքուր պահելու մասին: Տասնինըերորդ դարի մի պատմաբան, որը գրում էր միջնադարում առօրյա կյանքի մասին, ասում է, որ հազար տարի լոգարաններ չեն եղել: Այնուամենայնիվ, ավելի սերտ հայացքից պարզվում է, որ լոգանքներն ու լողանալը իրականում բավականին տարածված էին միջնադարում, բայց այլ կերպ, քան կարելի էր ակնկալել:

Կան պատմություններ այն մասին, թե ինչպես մարդիկ չեն լողանում միջնադարում. Օրինակ, Քլոնենաղի Սբ Ֆինթանը ասում էին, որ լողանում էր տարին միայն մեկ անգամ `Easterատիկից անմիջապես առաջ, քսանչորս տարի: Մինչդեռ անգլո-սաքսոնները կարծում էին, որ վիկինգները չափազանց մտահոգված են մաքրությամբ, քանի որ նրանք շաբաթը մեկ լողանում էին: Մյուս կողմից, մենք կարող ենք նաև տեսնել բազմաթիվ գրական հղումներ և արվեստի գործեր, որոնք պատկերում են լոգանք ընդունող մարդկանց և նշում, որ դա ամենօրյա գործունեության մի մաս էր:

Անհատական ​​հիգիենան իրոք գոյություն ուներ միջնադարում. Մարդիկ քաջ գիտակցում էին, որ դեմքի և ձեռքի մաքրումը լավ միտք է. Առողջության ձեռնարկները նշում են, որ կարևոր է կեղտից և կեղտից ազատվելը: Նրանք նաև բացատրեցին, որ կարևոր է ամբողջ մարմինը մաքուր պահել: Օրինակ, տասնչորսերորդ դարի գրող Մագնինյուս Մեդիոլանեսը իր աշխատության մեջ նշել է Առողջապահական ռեժիմ որ «Լոգարանը մաքրում է մարմնի արտաքին մասերը կեղտից, որոնք մնացել են մարմնի արտաքին մասի մարզումներից»:

Նա նաև ավելացնում է լողանալու երկրորդ պատճառը. «Եթե երրորդ մարսման թափոններից որևէ մեկը մնա մաշկի տակ, որոնք չեն լուծվել ֆիզիկական վարժություններով և մերսմամբ, դրանք կլուծվեն լոգանքի միջոցով»: Լոգանքի և ուտելու միջև ուժեղ կապ կար, ինչը կարող է ազդել մարդու ընդհանուր առողջության վրա (այս գաղափարները մեզ այնքան էլ չեն թողել. Շատերը կարող են հիշել, որ իրենց մայրը ասում էր, որ ուտելուց հետո մեկ ժամ չլողանան): Լոգարանները կարող էին թեթեւացնել մարսողությունը, դադարեցնել լուծը, բայց անպատշաճ սառը ընդունելը հանգեցնում է սրտի թուլության, սրտխառնոցի կամ ուշագնացության:

Միջնադարյան գրողները լոգանքը համարում էին լուրջ և զգույշ գործունեություն: Մեկ բժշկական տրակտատ Secreta Secretorum, բաղնիքի ընդհանուր բաժին ունի: Այն նշում է, որ գարունն ու ձմեռը լավ ժամանակներ են լողանալու համար, բայց ամռանը պետք է հնարավորինս խուսափել դրանից: Այն նաև զգուշացնում է, որ չափազանց երկար լոգանքները բերում են ճարպակալման և թուլության: Միևնույն ժամանակ, Magninius Mediolanesis- ն առաջարկում է ավելի քան 57 լոգանքի դեղատոմս, որոնք կօգտագործվեն հատուկ պայմաններում, ինչպիսիք են ծերությունը, հղիությունը և ճանապարհորդությունը, և լողանալու նրա կանոնները 1500 բառի երկարություն ունեն:

Լոգանքի որոշ հայտնի վայրեր ունեին իրենց կանոնները: 1336 թ.-ին Պիետրո դե Տուսինյանոն տասներկու կանոն է ձևակերպել նրանց համար, ովքեր գալիս են իտալական Բուրմի քաղաք, որը գտնվում է Շվեյցարիայի մերձակայքում, լոգանքի բուժիչ ազդեցությունը ստանալու համար: Դրանք ներառում են, որ մարդը նախապես չպետք է շատ սեռական հարաբերություն ունենա և ձեռնպահ չլինի դրանից, և որ նա նույնպես պետք է լոգարան մտնի դատարկ ստամոքսով (եթե նրանք ուտելիք ունենային, ապա դա կարող էր լինել միայն երկու գդալ չամիչ մի քիչ գինի) Դուք կարող եք ջուրը լցնել ձեր գլխի վրա միայն մաքուր սափրվելու դեպքում, հակառակ դեպքում ձեր մազերը կարող են խանգարել ջրի հետևանքներին: Անձը պետք է լողանա տասնհինգ օրվա ընթացքում, օրական ծախսելով մինչև մեկ ժամ լվացվելու համար, բայց եթե ամեն ինչ լավ լինի, լողացողը կշահի ավելի քան վեց ամիս ՝ բարելավված առողջությամբ:

Եթե ​​մարդիկ կարողանային իրենց թույլ տալ անձնական բաղնիք ունենալ, և շատերը չէին կարողանա, նրանք կօգտագործեին փայտե լոգարան, որի վերևում կարող էր ունենալ նաև վրանի նման կտոր: Ներկաները տաք կճուճներ և ամաններ էին բերում տաք լոգարանը լցնելու համար: John Russell’s- ում Գիրք դաստիարակության, գրված տասնհինգերորդ դարի երկրորդ կեսին, նա ծառաներին խորհուրդ է տալիս, որ եթե իրենց տերը լոգանք է ուզում, ապա պետք է.

կախեք սավաններ, տանիքի շուրջը, բոլորը ծաղիկներով և քաղցր կանաչ խոտաբույսերով լի, և ունենաք հինգ կամ վեց սպունգ նստելու կամ հենվելու, և տեսեք, որ մեկ մեծ սպունգ ունեք նստելու, և սավան այն կողմ, որպեսզի նա լողանա: մի պահ այնտեղ, և ունես սպունգ նաև նրա ոտքերի տակ, եթե կա որևէ պահեստի, և միշտ զգույշ եղիր, որ դուռը փակ լինի: Լվացեք տաք թարմ դեղաբույսերով լի ավազանը և լվացեք նրա մարմինը փափուկ սպունգով, ողողեք նրան տաք տաք վարդաջրով և շպրտեք նրա վրայով:

Նա ավելացնում է, որ եթե տերը ցավեր կամ ցավեր ունի, լավ է եփել տարբեր խոտաբույսեր ՝ երիցուկ, եփած սերուցք, փափկամազ և շագանակագույն սամիթ և ավելացնել դրանք լոգանքի մեջ:

Միջնադարյան Անգլիայի գրառումները ցույց են տալիս, որ նրա թագավորները հաճախ էին վայելում այդ լոգանքները: Երբ Kingոն թագավորը շրջեց իր թագավորության շուրջը, նա իր հետ վերցրեց լոգարան և ունեցավ Ուիլյամ անունով մի անձնական սպասավոր, ով վարում էր այն: Մինչդեռ, 1351-ին Էդվարդ III- ը վճարեց Վեստմինսթերյան պալատի իր լոգարանի տաք և սառը ջրամատակարարման ծորակների համար:

Թագավորությունը ամբողջ Եվրոպայում հաճախ հյուրերին հյուրասիրում էր լոգանքներով ՝ հաճախ փորձելով տպավորություն թողնել միմյանց վրա, թե որքան շքեղ կարող են դա անել: Այս ավանդույթը նույնիսկ վերադառնում է Կարոլինգյաններին. Էյնհարդն ասում է, որ Կառլոս Մեծը սիրում էր լողանալ, և որ «ինքը ոչ միայն իր որդիներին կհրավիրեր լողանալու իր հետ, այլև ազնվականներին ու ընկերներին, երբեմն նույնիսկ ուղեկցողների և թիկնապահների բազմությանը, այնպես, որ երբեմն հարյուր կամ ավելի մարդ միասին ջրի մեջ լինեն »:

Հարուստ վանքերը հաճախ կարող էին ջրի մեջ խողովակներ անցկացնել և լոգարաններ ունենալ: Որոշ վանական կանոններ վկայում են այն մասին, որ վանականները կանոնավոր լոգանք չեն ընդունել: Օրինակ, Վեստմինսթերյան աբբայության վանականներից պահանջվում էր տարեկան չորս անգամ լողանալ ՝ Սուրբ ,ննդյան, Easterատկի, հունիսի վերջին և սեպտեմբերի վերջին: Դժվար է իմանալ, արդյոք այս կանոնները պահպանվում էին, կամ արդյոք դրանք նախատեսված էին նշանակել, որ վանականները կարող են միայն ապա լողանալ: Մենք գիտենք, սակայն, որ Ուեսթմինսթերյան աբբայությունում աշխատում էր բաղնիքի մի սպասավոր, որին օրական երկու հաց էին վճարում, ինչպես նաև տարեկան 1 ֆունտ ստեռլինգ կրթաթոշակ, ինչը, ըստ ամենայնի, ցույց է տալիս, որ նրա ծառայությունները պարբերաբար օգտագործվել են:

Մարդկանց մեծամասնության համար անձնական բաղնիք ունենալը տարբերակ չէր. Պարզապես շատ թանկ և շատ ժամանակատար էր սեփական լոգանք ունենալը: Դա չի նշանակում, որ նրանք առանց լողանալու են անցել, քանի որ հասարակական լոգարանները շատ տարածված էին ամբողջ Եվրոպայում: Տասներեքերորդ դարում Փարիզում կարելի էր գտնել ավելի քան 32 լոգարան: Ալեքսանդր Նեքհամը, ով ապրում էր այդ քաղաքում մեկ դար առաջ, ասում է, որ առավոտյան իրեն արթնացնելու էին փողոցում լաց լինող մարդիկ, թե ‘որ վաննաները շոգ են:

Լոնդոնից Թեմզա գետի հակառակ կողմում գտնվող Սաութուորք քաղաքում մարդ կարող էր ընտրել 18 տաք լոգարաններից: Նույնիսկ փոքր քաղաքներում բաղնիքներ կլինեին, որոնք հաճախ կապված էին տեղական հացաբուլկեղենի հետ. Լոգարանները կարող էին օգտագործել իրենց վառարանից եկող ջերմությունը `իրենց ջուրը տաքացնելու համար:

Իր գրքումՄաքուր. Անձնական հիգիենայի և մաքրության պատմությունՎիրջինիա Սմիթը բացատրում է. «Տասնհինգերորդ դարում շատ քաղաքային լոգարաններում լոգանքի խնջույքը կարծես թե նույնքան սովորական էր, որքան ռեստորան դուրս գալը չորս դար անց: Տասնհինգերորդ դարի գերմանական լոգարանների փորագրություններում հաճախ ցուցադրվում է քաղաքի բաղնիքը. Երկար շարքի լողացող զույգերը ուտում են ճաշը մերկ լոգարաններում, հաճախ մի քանիսը լոգարանում, իսկ մյուս զույգերը տեսնում են միջանկյալ անկողիններում »:

Հասարակական լոգարանները շատ տարածված էին միջնադարյան Եվրոպայում, բայց դրանք նաև հակասություններ էին առաջացնում, քանի որ ոմանք դեմ էին այն փաստին, որ տղամարդիկ և կանայք կարող էին մերկ տեսնել և լինել միմյանց հետ, և դա կարող է հանգեցնել անօրինական սեռական հարաբերությունների: Տասներեքերորդ դարի եկեղեցու մի գրող արգելեց այս արգելքը. «Դու կնոջդ և այլ կանանց հետ լվացվե՞լ ես բաղնիքում և տեսար նրանց մերկ, և նրանք քեզ: Եթե ​​դու ունես, երեք օր պետք է ծոմ պահես հացի և ջրի վրա »:

Այնուամենայնիվ, թվում է, որ միջնադարում եկեղեցու պաշտոնյաները քիչ ազդեցություն են ունեցել լոգարանների վրա: Ըստ էության, միջնադարյան մարդիկ, կարծես, ընդունել են, որ բաղնիքը ոչ միայն մաքուր և առողջ տարածք ձեռք բերելու վայր է, այլ նաև կարող է լինել մի վայր, որտեղ սեռական հարաբերություններ և մարմնավաճառություն կարող են առաջանալ: Southwark- ի լոգարանները կոչվում էին Stew, և հիմնականում ընկալվում էին հասարակաց տների ճակատներ: Այս պրակտիկան սովորաբար անտեսում էին տեղական իշխանությունները, ովքեր կարծում էին, որ ամենալավն այն է, որ իրենց երիտասարդ տղամարդկանց համար թույլատրվի որոշակի մակարդակի սեռական միջոցներ, այլապես ավելի լուրջ խնդիրներ են առաջացնում:

Տասնվեցերորդ դարում հասարակական բաղնիքի նշանավորումը արագ անկման մեջ ընկավ: Մի քանի առաջարկ է արվել այն մասին, թե ինչու ՝ ավելի մաքրասեր կրոնավոր մարդիկ ի վիճակի էին իրենց բարոյական արժեքները պարտադրել համայնքին, կամ այն ​​հիվանդությունները, որոնք հարվածեցին Եվրոպային Սև մահից ի վեր, համոզելով մարդկանց խուսափել դրանցից: Սիֆիլիսի հիվանդությունը, որը Եվրոպայում բռնկվեց տասնհինգերորդ դարի վերջին, նույնպես մարդկանց կդրդեր դադարեցնել իրենց սեռական անառակությունը ՝ այդպիսով նվազեցնելով բաղնիք ունենալու մյուս պատճառները:

Հոլանդացի փիլիսոփա Էրազմուսը, գրելով 1526 թվականին, նշում է հասարակական բաղնիքի անկումը: «Քսանհինգ տարի առաջ ոչ մի բան ավելի նորաձեւ չէր Բրաբանտում, քան հասարակական լոգարանները», - նկատեց նա: «Այսօր դրանք չկան, նոր ժանտախտը մեզ սովորեցրել է խուսափել դրանցից»:

Աղբյուրները

Արչիբալդ, Էլիզաբեթ. «Ասպետները լոգարաններ ունե՞ն: Լոգանքի բացակայությունը միջին անգլերենի սիրավեպերում », Մշակութային հանդիպումներ միջնադարյան Անգլիայի սիրավեպում, խմբագրվել է Քորին Սոնդերսի կողմից (Բոյդել, 2005)

Կասկի, illիլ, «Գոլորշի և« Սանիտաս »ներքին ոլորտում. Լոգարաններ և լողանում հարավային Իտալիայում միջնադարում»Journalարտարապետական ​​պատմաբանների հասարակության հանդես, Հատոր 58, թիվ 2 (1999)

Հարվի, Բարբարա, Ապրել և մահանալ Անգլիայում, 1100-1540թթ. Վանական փորձը (Clarendon Press, 1993)

Հոլմս, Ուրբան Թայներ, Ամենօրյա կյանքը տասներկուերորդ դարում (Վիսկոնսինի մամուլի համալսարան, 1952)

Լուկաս, Ա. Թ., «Լվանալը և լվանալը Հին Իռլանդիայում»Իռլանդիայի հնությունների թագավորական ընկերության ամսագիր, Հատոր 95, թիվ 1/2 (1965)

Նյուման, Փոլ Բ., Ամենօրյա կյանքը միջնադարում (McFarland and Co., 2001)

Սմիթ, Վիրջինիա, Մաքուր. Անձնական հիգիենայի և մաքրության պատմություն (Oxford University Press, 2007)

վան Դամ, Ֆաբիոլա Ի., «Անթափանց սահմաններ. մարմիններ, լոգանք և հոսքեր, 1135-1333» Բժշկություն և տարածություն. Մարմին, շրջապատ և սահմաններ հնում և միջնադարում, խմբ. Պատրիսիա Բեյքեր (Brill, 2012)

վան Ուինթեր, Յոհաննա Մարիա, «Միջնադարյան կարծիքներ սննդի և խմելու մասին լոգանքի հետ կապված», համեմունքներ և հանդերձանքներ. հավաքած նյութեր միջնադարյան սննդի վերաբերյալ (Prospect Books, 2007)

ԿԱՐԴԱԼ ՝

«Լվանալ փոշուց». Լոգարաններ և լողանալ ուշ միջնադարյան Japanապոնիայում

Ե՞րբ են եղել միջնադարը


Դիտեք տեսանյութը: Դուք կարող եք նիհարել միայն ջրի օգնությամբ. Զարմանալի ու հետաքրքիր փաստեր ջրի մասին (Սեպտեմբեր 2021).