Հոդվածներ

Կանոն ըստ բնական պատճառի. Քաղաքական կոռուպցիայի ուշ միջնադարյան և վաղ վերածննդի պատկերացումները

Կանոն ըստ բնական պատճառի. Քաղաքական կոռուպցիայի ուշ միջնադարյան և վաղ վերածննդի պատկերացումները

Կանոն ըստ բնական պատճառի. Քաղաքական կոռուպցիայի ուշ միջնադարյան և վաղ վերածննդի պատկերացումները

Մանուհուիա Բարչամի կողմից

Կոռուպցիա. Ուշադրության կենտրոնում ընդլայնում, խմբագրված ՝ Մանուհույա Բարչամի, Բարի Հինդեսի և Փիթեր Լարմուրի (Ավստրալիայի ազգային համալսարան, 2012 թ.)

Ներածություն. Այս փաստաթուղթը պնդում է, որ մ.թ. մոտ տասնմեկերորդ դարից սկսած, կոռուպցիայի նոր և տարբերակիչ մոդելը ուղեկցում էր մի շարք դասական տեքստերի և իդեալների, մասնավորապես ՝ Cիցերոնի և հռոմեացի իրավաբանների, վերագտնմանը և մատչելիության բարձրացմանը: Կոռուպցիայի այս նոր մոդելը զուգորդվում է քաղաքական տեսության մեջ նոր շեշտադրմամբ դասական իդեալների վրա, և հետագայում փոխվում է Եվրոպայում քաղաքական կյանքի գաղափարի ձևը: Համատեղելով միջնադարյան քրիստոնեական ուշադրությունը բարոյական արժեքների կարևորության վրա և դասական շեշտը դնելով բանականության արժեքի վրա, այս ավանդույթը միաձուլեց քաղաքական և բարոյական իմաստը այնպես, որ դրանք հայեցակարգային դարձան միմյանցից և չեն տարբերվում միմյանցից: Քաղաքականությունը, այդպիսով, ընկալվում էր որպես քրիստոնեական համայնք, որն ապրում էր բանականության միջոցով համաձայնեցված օրենքների համաձայն, ընդհանուր բարիքի անունից իշխում էր մի նույն կառավարչի կողմից, որը կապված և կաշկանդված էր նույն այդ օրենքներով: Այս նոր հայեցակարգային մոդելում կոռուպցիան հիմնականում ընկալվում էր գործողության բացասական հետևանքների տեսանկյունից `հաշվի չառնելով բնական պատճառը, ի տարբերություն նախորդ օգոստոսինյան մոտեցման, որը մեր երկրային կյանքը համարում էր կոռումպացված և առանց մարման հնարավորության:

Հինգերորդ դարում Արևմտյան Հռոմեական կայսրության փլուզումից հետո, որպես կարգի հասկացության օգոստոսինյան մոտեցումը ապահովեց ամենաազդեցիկ շրջանակը, որի ընթացքում քննարկվում և ուսումնասիրվում էր քաղաքական կյանքը քրիստոնեական Եվրոպայում: Օգոստինոսի աշխատանքը ներկայացնում էր քաղաքական տեսություն, որը երկրային քաղաքական ինստիտուտները դնում էր քրիստոնեական աստվածաբանության համատեքստում: Հավանաբար, նրա ամենաարմատական ​​հեռացումը դասական ավանդույթից է բաղկացած եղել քաղաքականության և քաղաքական ինստիտուտների դերի վերանայելից `մարդկային գործերում: Օգոստինոսը ընկնումից հետո երկրային կյանքը դիտում էր որպես իր էությամբ կոռումպացված: Նա տարբերվում էր ավելի վաղ դասական ընկալումներից ՝ դիտարկելով քաղաքականությունը և քաղաքական կյանքը որպես անհրաժեշտ չարիքներ, որոնք անհրաժեշտ են երկրային կյանքում կարգուկանոն ունենալու համար: Օգոստինոսի աշխատություններում եվրոպական քաղաքական դիսկուրսների բառապաշարից դուրս է մնացել երկրի վրա «լավ» կյանքի գաղափարը, որն այդքան կարևոր է քաղաքական կամ դրա կոռուպցիայի դասական պատկերացումների համար: Օգոստինոսի համար քաղաքականությունը մտահոգված էր սոսկ արտաքին խաղաղության և կարգի պահպանմամբ, այլ ոչ թե քաղաքացիների բարոյական բնույթի ձևավորմամբ: Լավագույն դեպքում բոլոր օրենքները, որոնք կարող էին անել, քաղաքացիական կարգուկանոնի ապահովումն էր: Օգոստինյան այս ֆոնն է, որ հիմք է տվել միջնադարյան Եվրոպայում քաղաքական շատ մտքերի համար:


Դիտեք տեսանյութը: 18+ Տղամարդը բռնաբարել է էշին (Սեպտեմբեր 2021).