Հոդվածներ

Մարմնի քաղաքականություն. Այլություն և մարմինների ներկայացում ուշ միջնադարյան գրություններում

Մարմնի քաղաքականություն. Այլություն և մարմինների ներկայացում ուշ միջնադարյան գրություններում


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Մարմնի քաղաքականություն. Այլություն և մարմինների ներկայացում ուշ միջնադարյան գրություններում

Մարտին Բլում Ֆուլերի կողմից

Թեկնածուական դիսերտացիա, Բրիտանական Կոլումբիայի համալսարան, 1997 թ

Վերացական. Այս թեզը քննում է մարդու մարմնի օգտագործումը և գործառույթը որպես մակերես, որի վրա գրված են մի շարք սոցիալական նշանակություն ունեցող իմաստներ և ինչպես են գործում այդ արձանագրությունները հատուկ ուշ միջնադարյան մշակութային արտադրության մեջ: Ելնելով միջնադարյան պատմվածքի սոցիալական և քաղաքական նշանակության մասին ՝ ausաուսի պատկերացումից ՝ ես ձգտում եմ պարզել, թե ինչպես են հատուկ տեքստերը նպաստում կարգավորող պրակտիկային ՝ թեմատիկացնելով մարմինները, որոնք ընկալվում են որպես «այլ», որոնք դիմադրում կամ հերքում են պատկերացրած սոցիալական նորմը կամ կարծրատիպը: Ատենախոսության չորս գլուխներից յուրաքանչյուրը վերաբերվում է մարդու մարմնի վերաբերյալ տարբեր հասկացությունների: Առաջինն ուսումնասիրում է Chaucer’s Man of Law's Tale- ն ու The Tars of Tars- ը որպես ազգագրական տարբերության ներկայացուցչություններ: Ես պնդում եմ, որ ուշ միջնադարում «ցեղ» հասկացությունը չկար որպես էթնիկական տարբերություն նշանակող. Փոխարենը կա դիրքերի խիստ անկայուն համակարգ, որը անհատին դնում է քրիստոնեական փրկության պատմության հետ կապված: Robert Henryson's Testament of Cresseid- ը գտնվում է երկրորդ գլխի կենտրոնում, որը քննում է բորոտությունը շրջապատող բարոյական խնդիրները `որպես խարանված հիվանդություն: Կարդալով տեքստը ՝ որպես բժշկական պատմագրության մի կտոր, ես պնդում եմ, որ պատմվածքի նպատակներից մեկը Քրեսեյդի սեռական վարքի և նրա հիվանդության միջև կապ հաստատելն է: Ուշ միջնադարյան ֆեոդալական հասարակության համասեռական հիմքերի քննարկումը, մասնավորապես ՝ «les jeunes» Դուբի հասկացության լույսի ներքո, հիմք է հանդիսանում վերջին երկու գլուխների հիմքում: Երրորդ գլխում քննարկվում է Chaucer- ի Legend ofLucrece- ն ու բռնաբարության ՝ որպես մանկավարժական գործիքների պատմողական գործառույթը, որի նպատակն է ապահովել անձեռնմխելի կանանց մարմինների առկայությունը ազնվականների «կանանց երթևեկության» համար: Չորրորդ գլուխը ուսումնասիրում է օրինազանց սեռական գործողությունները որպես կատակների առարկաներ fabliaux- ում, ինչպիսիք են Chaucer’s Miller’s Tale- ն: Ամոթն ու ծաղրը որպես իրենց հիմնական ռազմավարություն օգտագործելով ՝ ես պնդում եմ, որ այս տեքստերը կատարում են օրինակելի գործառույթ և նախազգուշացնում երիտասարդ ազնվականներին ՝ պահպանելով էրոտիկ կարգապահությունը որպես ֆեոդալական տների ապագա ղեկավարներ և որպես առաջիկա քաղաքական էլիտա:


Դիտեք տեսանյութը: Ռոբերտ Քոչարյանը Լևոն Տեր-Պետրոսյանի մասին (Մայիս 2022).