Հոդվածներ

12-րդ դարում Մերձավոր Արևելքի քաղաքների վերափոխումը. Քաղաքների վերականգնման ֆինանսավորում

12-րդ դարում Մերձավոր Արևելքի քաղաքների վերափոխումը. Քաղաքների վերականգնման ֆինանսավորում

12-րդ դարում Մերձավոր Արևելքի քաղաքների վերափոխումը. Քաղաքների վերականգնման ֆինանսավորում

Շտեֆան Հեյդեմանի կողմից

[էլեկտրոնային փոստով պաշտպանված] ՖՈՐՈՒՄ. Studiesարտարապետության, պատմության և մշակույթի ուսումնասիրություններ (2008)

Ներածություն. 12-րդ դարը Մերձավոր Արևելքում արագ փոփոխությունների շրջան էր: Դա նորացման, ինչպես նաև ավարտման ժամանակաշրջան էր, երբ քաղաքային լանդշաֆտների իսլամացումը հասավ ավարտին: Սիրիայում և Հյուսիսային Միջագետքում հսկայական շինարարական ծրագիրը վերջապես վերափոխեց վեցերորդ դարի վերջին հռոմեական / վաղ իսլամական քաղաքը տասներորդ դարում, որին հետևեց գրեթե երկու դար անկումը - տասներկուերորդից տասնվեցերորդ դարի միջնադարյան բարեկեցիկ քաղաք, որը կարող է և դեռ լինել: տեսել են Միջին Արևելքի ժամանակակից քաղաքների հին քաղաքներում: Քաղաքային բնակչության մեծամասնությունը դարձել էր մահմեդական, և ուժեղ մահմեդական ընտրազանգված ունենալով, քաղաքները գերակշռում էին իսլամական շենքերն ու հաստատությունները, ինչպիսիք են ժողովական մզկիթները, բարձրագույն կրթության դպրոցները (մեդրան), միստիկների (խանկա) համար նախատեսված կուսանոցները: , և հիվանդանոցներ: 1087 թ.-ին Սելջուքի Սիրիան նվաճելուց առաջ ընկած ժամանակահատվածը քաղաքային անկում է ապրել: Համեմատաբար հայտնի են քաղաքաշինական, քաղաքական և տնտեսական վերածննդի սկիզբը և Zangid- ի և Ayubid- ի կառուցման լայնածավալ ծրագրերը: Այնուամենայնիվ, այս աճի և ընդլայնման հիմքում ընկած քաղաքական և տնտեսական կառույցները ավելի քիչ ծանոթ են:

Այն բանից հետո, երբ սելջուկները դրեցին ռազմական, վարչական և հարկաբյուջետային հիմքերը, զանգիդները կատարեցին հեռանկարային տնտեսական և հարկաբյուջետային բարեփոխումներ, որոնք թույլ տվեցին այդ քաղաքային վերափոխումը ողջ տարածքում: Միևնույն ժամանակ, angանգիդները գործող քաղաքական և տնտեսական ինստիտուտներից շատերը հարմարեցրեցին բացահայտված օրենքի, շարիա, Zangid- ի հոգատարությունը իսլամի նկատմամբ, շարիթա և ջիհադ կարևոր էր նրանց իշխանության լեգիտիմացման համար:

Մերձավոր Արևելքում քաղաքների զարգացման վերաբերյալ Մաքս Վեբերի տեսակետներին հետևող մոտեցումները սովորաբար չեն կարողանում անդրադառնալ այն բանին, ինչը իսլամական քաղաքը ստիպեց աշխատել, քանի որ դրանք կենտրոնանում են սահմանադրության, արտոնությունների և իրավական և քաղաքական ինքնավարության վրա: Չնայած այս հարցերը կարող են արդյունավետ լինել, Մերձավոր Արևելքի քաղաքների զարգացման կարևոր, տարբերակիչ և հաճախ անտեսված հարցը իրավական համակարգի խնդիրն է: Իսլամական օրենքը գրեթե անկախ էր տիրակալից և նախատեսում էր իրավական անվտանգություն և իրավական որոշումների համեմատաբար կանխատեսելիություն Մաղրեբից մինչև Կենտրոնական Ասիա: Իսլամական օրենքը սկզբունքորեն չի տարբերակում ազատ քաղաքացիների և գյուղացիների միջև: Քաղաքաշինության և իրավական համակարգերի միջև կապի տեսանկյունից 12-րդ դարի ընթացքում Մերձավոր Արևելքում քաղաքների տեսանելի աճը հետևեց այլ ճանապարհով, քան Արևմուտքում: «12-րդ դարում Մերձավոր Արևելքի քաղաքների վերափոխումը» բազմամասնագիտական ​​նախագիծը նպատակ ունի ավելի լավ պատկերացում կազմել նախաարդիական հասարակություններում տնտեսական աճի և քաղաքային փոփոխությունների մասին: Այն որպես իր չափանիշ օգտագործում է հողերի տիրապետման, քաղաքների և գյուղերի հարկման ձևերը և դրամավարկային և իրավական համակարգերը:

12-րդ դարի կեսերին սելջուկյան ավանդույթից իշխող Նուր ալ-Դին Մահմուդ իբն angանգին (գ. 1146‐1174) վակաֆի նոր քաղաքականություն ընդունվեց: Նրա մտադրությունը վաքըֆ քաղաքականությունը շատ ավելին էր, քան միայն առանձին հաստատությունների ֆինանսավորումը: Ի վաքըֆ քաղաքականությունը նշանակում էր մասնավոր իրավունքի իրավական գործիքի համակարգված օգտագործում ընդհանուր հանրային հաստատությունների և պարտականությունների համար, որոնք ընկնում էին, լայն իմաստով, պետության պատասխանատվության տակ: Այս գործառույթը վաքըֆ ծանոթ է մամլուքյան և օսմանյան ժամանակաշրջանների գիտնականներին, բայց դեռ հաստատված չէ, թե երբ և ինչու է այդ գիտակցված քաղաքականությունը սկսվել Սելջուքի և angանգիդների շրջանում և ինչ անմիջական ազդեցություն է ունեցել դրա վրա քաղաքների վերափոխման վրա:


Դիտեք տեսանյութը: Աստվածաշնչյան պատմություներ մանուկների համար (Սեպտեմբեր 2021).