Հոդվածներ

Խաչակրաց արշավանքների վերընթերցումը. Ներածություն

Խաչակրաց արշավանքների վերընթերցումը. Ներածություն

Խաչակրաց արշավանքների վերընթերցումը. Ներածություն

Մ. Փաուել, եյմս

The International History Review, Vol. 4 (1995 թ. Նոյեմբերի)

Վերացական

«Խաչակրաց արշավանք» բառը հակասություններ է առաջացնում: Վերջերս մի գործընկեր ինձ ասաց, որ Փենսիլվանիայի համալսարաններից մեկը որոշել է, որ իրենց խաչակիր թալիսմանը այլևս չի ներկայացնում այն ​​պատկերը, որը ցանկանում են նախագծել իրենց դպրոցի համար: Սակայն հայտնի հեռուստածրագիրը հպարտորեն կրում է նույն կրծքանշանը: Այս տարբերությունների մեջ ոչ մի նոր բան չկա: Դրանք «ժամանակի ծխականության» արդյունք են, ինչպես անվանում է Բերտրան Ռասելը, որը հետապնդել է մեր ժամանակակից դարաշրջանը, և դրանց ծագումը պետք է գտնել ժողովրդական տեսակետներում, որոնք ապաստան են գտել նույնիսկ հարգված պատմաբանների աշխատություններում: Այս մասին մտածածներից շատերը խաչակրաց արշավանքները համարել են որպես կրոնական ֆանատիզմի արդյունք: մյուսները նրանց դիտում էին որպես եվրոպական իմպերիալիզմի նախահայրեր ՝ առաջին տատանվող քայլերը դեպի եվրոպական գաղութատիրություն: Բայց այս տեսակետներից ոչ մեկն այնքան ազդեցիկ չէ ժամանակակից պատմաբանների շրջանում, որքան այն գաղափարը, որ խաչակրաց արշավանքները ծագեցին սուրբ տեղերի ազատագրման, քրիստոնեական միասնության հաստատման և մուսուլմանական երկրներում քրիստոնյա փոքրամասնությունների պաշտպանության համար կրոնական իսկական մտահոգությունից: Չկա մի տող, որը գիտնականներին հնարավորություն կտար ղեկավարել որոշակի գործոններ ամբողջությամբ այս նկարում կամ դրա սահմաններից դուրս: Կրոնական մոլեռանդության ապացույցներ կարելի է գտնել և՛ քրիստոնյաների, և՛ մահմեդականների շրջանում, բայց արդյո՞ք երբևէ բավարար էր առաջնային պատճառ հանդիսանալը, խաչակրաց արշավանքներին Արևմուտքի շարունակական նվիրվածությունը ձևավորելու կամ Արևմուտքի նկատմամբ իսլամական վերաբերմունքի նմանատիպ դեր ունենալը:


Դիտեք տեսանյութը: 23. Շիականության ուսմունքի ձևավորումը. Իսլամագիտություն. Դավիթ Հովհաննիսյան (Հոկտեմբեր 2021).