Հոդվածներ

‘Í litklæðum’ - գունավոր հագուստ միջնադարյան սկանդինավյան գրականության և հնագիտության մեջ

‘Í litklæðum’ - գունավոր հագուստ միջնադարյան սկանդինավյան գրականության և հնագիտության մեջ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Lit í litklæðum ’ - գունավոր հագուստ միջնադարյան սկանդինավյան գրականության և հնագիտության մեջ

Թոր Յուինգի կողմից

Saեկուցումներ տված Սագա տասներեքերորդ միջազգային համաժողովում, Դուրամ 2006

Ներածություն. Ի՞նչ նկատի ունենք «գունավոր հագուստ» ասելով: Ավելի ճիշտ, ի՞նչ էին հասկանում սագա գրողները իրենց տերմին ասելով litklæði? Այսօր, երբ գունավոր հագուստները շատ են, և ժամանակակից ներկերը կարող են հասնել ցանկացած պատկերացվող երանգի, կտորի գույնի մասին մեր ընկալումը վերաբերում է պատրաստի կտորի իրական ստվերին: Այսպիսով, չնայած մենք կարող ենք տարբերակել սպիտակ և գունավոր կտորները, բայց մենք, ամենայն հավանականությամբ, կընկալենք հակադրություն վառ գույներով կամ «գունագեղ» հագուստի և ավելի խլացված գույների միջև: Բայց միջնադարյան Իսլանդացու համար litklæðr տերմինը, հավանաբար, ունեցել է շատ ավելի հստակ սահմանված հղման դաշտ ՝ նշելով արտադրության գործընթացը, ինչպես նաև վերջնական արտադրանքի գույնը: Կարևոր տարբերակումը պետք է լիներ գրեթե ներկված և չներկված կտորի միջև: Այն ժամանակ ներկված կտորը բավականին տարածված կլիներ և կներառեր բրդի բնական երանգներ, ինչպիսիք են «գորշը» (գրար) և «սև» (սվարտր).

Սագա հաշիվներում երբեմն նշվում է, որ կերպարը հագնված է ես litklæðum, «Գունավոր հագուստով»: Այլ ժամանակներում դրանք նկարագրվում են որպես որոշակի գույնի հագուստ կրող: Առանց նման հատուկ նկարագրի, մենք, հավանաբար, պետք է ենթադրենք, որ սագայի կերպարները սովորաբար հագնված են չներկված հագուստով: Այսպիսով, Eyrbyggja սագա գլուխ 20, Թորարինն ու Առնկելը ամբողջ օրը հետ էին գնում Կատլայի տուն, երբ նրանց միացավ Գեյրիրը, որը կապույտ թիկնոց էր հագել. խոսքը վերադառնում է Կատլային, որ տղամարդիկ վերադարձել են, և մեկը գունավոր հագուստ է կրել: Այստեղ ակնհայտ է, որ չնայած իրենց կարգավիճակին, Թորարինն ու Առնկելը կրում են չներկված հագուստ, որ նրանք պետք է սովորաբար հագնեն չներկված հագուստ, և որ ակնկալվում է, որ նախատեսված ընթերցողներից կամ հանդիսատեսից նույն ենթադրություններն անեն հեղինակի հետ կապված:


Դիտեք տեսանյութը: ԼիՄԻՏԱ Հագուստի Խանութ Սրահ Վանաձորում (Մայիս 2022).