Հոդվածներ

Էրոտիկ երազներ ու մղձավանջներ հնությունից մինչ օրս

Էրոտիկ երազներ ու մղձավանջներ հնությունից մինչ օրս

Չարլզ Ստյուարտ

Թագավորական մարդաբանական ինստիտուտի հանդես: Հատոր 8, թիվ 2 (2002)

Վերացական
Էրոտիկ երազների, մղձավանջների և էրոտիկ մղձավանջների պատմությունը արժեքավոր հնարավորություն է տալիս ուսումնասիրելու, թե ինչպես են այդպիսի երազները փորձարկում արևմտյան գաղափարները ինքնակառավարման, ցանկության և ինքնատիրապետման մասին: Ֆուկոյի պես, ես կարծում եմ, որ ավելի արդյունավետ է վերլուծել այդ երազանքները և դրանք ներխուժելու համար պայքարը ՝ որպես ռեպրեսիաների, այլ ոչ թե ինքնաշեն կայքեր: Էրոտիկ երազներն ու մղձավանջները շոշափվել են ինքնաստեղծման զանազան պատմական ռազմավարությունների արդյունքում, որոնք իրենք են արտադրել գիտելիքների տարբեր ռեժիմների կողմից, ինչպիսիք են քրիստոնեական ասկետիզմը, բժշկությունը կամ փիլիսոփայությունը: Էրոտիկ մղձավանջները մինչ օրս բազմանում են այլմոլորակայինների առեւանգումների մասին հաղորդագրություններում: Պատմական այս համառության պատճառն այն էր, որ հեշտությամբ էրոտիկ մղձավանջի էֆեկտիվ սենսացիաները ՝ տեռորը և սեռական գրգռումը, ցատկեցին ժանրերի միջև, ինչպես վանական ձեռնարկները, միջնադարյան ժողովրդական հեքիաթները, գոթական գեղարվեստական ​​պատմությունները և անձնական երազանքները: Այս ուսումնասիրությունը ցույց է տալիս պատմական հեռանկարի կարևորությունը մշակութային մշակմամբ մշակված («մշակույթով կապված») սինդրոմները նույնականացնելու և հասկանալու ունակության համար:

Ներածություն
Էրոտիկ երազները բազմամյա հարցեր են առաջացրել ես-ի սահմանների և տվյալ ես-ի վերահսկման և արտադրման անհատի ունակության մասին: Էրոտիկ երազանքները բխո՞ւմ են աստվածային բարեխոսությունից, անբարո կյանքից կամ վերջին հիշողություններից: Արդյո՞ք դրանք ես-ի արտադրանք են, որոնց համար կարող է պատասխանատվություն կրել անհատ երազողը: Թե՞ դրանք որոշվում են այնպիսի ֆորս-մաժորով, ինչպիսին է բնօրինակ մեղքը կամ մարդու ֆիզիոլոգիան:

Պատասխանները, որ տարբեր հասարակություններ տալիս են այս հարցերին, անկասկած պայմանավորում են այն եղանակները, որոնցով տարբեր մշակույթների և պատմական ժամանակաշրջանների մարդիկ արձագանքում են էրոտիկ երազների իրենց փորձերին: Հյուսիսային Տանզանիայի Հադզան հրապարակայնորեն նշում էր տղայի առաջին գիշերային արտանետումը ՝ զարդարելով նրան ուլունքներով, ճիշտ այնպես, ինչպես նրանք աղջիկն ուլունքներով էին զարդարում նրա առաջին դաշտանի ժամանակ: Երկու առիթներն էլ միանշանակ դրական էին և տոնական: Ընդհակառակը, մ.թ. հինգերորդ դարի ianոն Կասիանի գրություններում արված վանականներին հանձնարարվել է.

Դա [արտանետումը] որոշ հիվանդության նշան է, որը թաքնված է ներսում, ինչ-որ բան թաքնված է հոգու խորքային մանրաթելերում, մի բան, որը գիշերային ժամանակը նորից չի առաջացրել, բայց ավելի շուտ մաշկի մակերես է բերել քնի վերականգնող ուժերի միջոցով: Այն [գիշերային ժամերին] բացահայտում է գրգռումների թաքնված մանրաթելերը, որոնք մենք հավաքել ենք ամբողջ օրվա ընթացքում կերակրելով վնասակար մտքերով:

Ի տարբերություն հասարակության մեջ էրոտիկ երազների համար տրված արժեքի կամ վտանգի, զարմանալի չէ, որ միջմշակութայինորեն մշակվել են անհամեմատ տարբեր գործնական մեթոդներ ՝ նպատակ ունենալով արդյունքներ մշակելու համար: Որպեսզի էրոտիկ երազները չկատարեն, հռոմեական հռոմեացի բժիշկները տարբեր եղանակներով խորհուրդ են տվել քնել կողքին ՝ դիետայից բացառելով սննդամթերքի առկայությունը, ամորձիների հետ կապարի ափսեով քնելը կամ մթության մեջ սեռական հարաբերություն ունենալը ՝ խուսափելու մտավոր ցանկությունը գրանցելուց: հրահրող տեսողական պատկերներ, որոնք հետագայում կարող են կրկնվել քնի ընթացքում: Ի տարբերություն Պապուա Նոր Գվինեայի Ումեդայի, որսորդը միտումնավոր քնում էր ցանցի տոպրակի վրա, որը բուրում էր կախարդական բույրով օծանելիքովoktesap) հաջող որսորդական արշավը կանխատեսող էրոտիկ երազանքը ստանալու հույսով: Նման էրոտիկ երազանքները կատարում էին իրական սեռական սպառման խոստումը, որը հաճախ հետևում էր սպանությունից հետո:


Դիտեք տեսանյութը: Երազներ, որոնք ահազանգում են մոտալուտ վտանգի մասին. մի արհամարհեք դրանք (Հոկտեմբեր 2021).