Հոդվածներ

Կապող տեսություն և պրակտիկա. Կառավարման էթիկայի հինգ վաղ ներդրողների աշխատանքի ակնարկ

Կապող տեսություն և պրակտիկա. Կառավարման էթիկայի հինգ վաղ ներդրողների աշխատանքի ակնարկ

Կապող տեսություն և պրակտիկա. Կառավարման էթիկայի հինգ վաղ ներդրողների աշխատանքի ակնարկ

Michael W. Small- ի կողմից

Բաց էթիկայի հանդես, Հատ .1 (2007)

Սեղմագիր. Սույն հոդվածի նպատակն է վերանայել հինգ մարդկանց աշխատանքը, որոնց էթիկական վարքի վերաբերյալ մեկնաբանություններն ազդել են կառավարման էթիկայի պրակտիկայի վրա, որը մենք այսօր գիտենք: Թերթի ուշադրության կենտրոնում է այն տեսությունը, որն արտահայտված է այն գրություններում, որոնց հետ կապված են այս հինգը, այսինքն.

(i) Անիսիուս Մանիլուս Սեվերինուս Բոետիուսը (C. 480-524 / 5?), դպրոցականներից առաջինը, հեղինակը De Consolatione Philosophiae (Փիլիսոփայության սփոփանք): Ստեղծագործությունը բաղկացած է հինգ գրքերից, որոնք համատեղում են պոեզիան և արձակը: Մխիթարանքը երկխոսության ձև է ստանում Boethius- ի և անձնավորված «Լեդի փիլիսոփայության» միջև: Boethius- ն անդրադառնում է այնպիսի հարցերի, ինչպիսիք են իշխանության ցանկությունը կամ ցանկությունը, ազատ կամքի հարցը և կյանքը, որ ինքնին ժամանակավոր է: Նրանք քննարկում են բարոյական իմաստության, երջանկության և առաքինության իմաստը: Նրանք համաձայն են, որ երջանկությունը բացարձակ բարիք է, և որ հարստությունն ու երկրային ուժը շատ նշանակություն չունեն: Միակ իրական և մշտական ​​որակը առաքինությունն է:

(ii) Հռոմի պապ Սուրբ Գրիգոր Ա-ն կամ Գրիգոր Մեծը (540-60) հեղինակը Liber Regulae Pastoralis (Գիրք հովվական կանոնների մասին) (C. 590), Մեկնաբանություն Հոբի մասին - երեսունհինգ հատոր, վաթսունհինգ քարոզ, և սուրբ Բենեդիկտի կյանքը: Liber Regulae Pastoralis- ը անդրադառնում է Եկեղեցու համար տղամարդկանց ընտրությանը, կյանքի այն տեսակին, որը նրանք պետք է վարեն, տարբեր տեսակի մարդկանց հետ գործ ունենալու լավագույն մեթոդները և որոնցով պետք է հովիվը իրեն զգուշանա: էգոիզմ և անձնական փառասիրություն: Liber Regulae Pastoralis- ը գրվել է հիմնականում վեցերորդ դարի ավագ հոգևորականների համար, բայց մի փոքր երեւակայությամբ այն կարող է օգտագործվել էթիկայի կառավարման պրակտիկայում ժամանակակից բիզնեսի ղեկավարներին ուսուցանելու ժամանակ:

(iii) Ալֆրեդ Մեծը (849-901) վերջինն էր անգլո-սաքսոնական միապետերից: Որպես գիտնական / թագավոր, նա երեսունութ տարեկան հասակում սովորել է լատիներեն գրել և գրել Pastoralis ՝ անգլո-սաքսոնական կամ հին անգլերեն: Այս գրական արդյունքի հիմքում ընկած էր Ալֆրեդի ցանկությունը `իր և իր ավագ ադմինիստրատորների իշխանությունը հաստատուն մտավոր հիմքերի վրա դնելու համար: Նա օգտագործեց Liber Regulae Pastoralis- ը որպես հղում բարոյական և հոգևոր հատկությունների համար, որոնք պահանջվում էին նրանցից, ովքեր պարտավոր էին կառավարել ուրիշներին:

(iv) Կարդինալ Սթիվեն Լանգթոնը (1155-1228) և Մագնա Կարտան (1215 թ. Հունիսի 15) ընտրվել են, քանի որ այնպիսի խնդիրներ, ինչպիսիք են իրավունքները, rectam justiciam (ճիշտ արդարադատություն), coram rege (իշխանություն և թագավորի դատարան), հաշվետվողականություն և էթիկայի չափանիշներ և այս ժամանակահատվածում վարքն ակնհայտ էր դառնում: Լանգթոնը կողմնակից էր բարոններին, որոնք հակառակվում էին թագավորին Մագնա Կարտայում մանրամասների վերաբերյալ (այսինքն ՝ անձնական և քաղաքական ազատությունը երաշխավորող Մեծ խարտիան):

(v) Սըր Թոմաս Մորը (1478-1535) փաստաբան էր և նկարագրվում է որպես մեր ժամանակների ամենաակնառու փաստաբան այն բանի համար, թե ինչպես էր նա զբաղվում բարոյական խնդիրներով, որոնք պետք է արժենային նրա կյանքը: Նա ապրում էր Կարտուսյան վանքում և մտածում էր դառնալ վանական: Նա հրաժարվել էր ընդունել Հենրիխ VIII- ին որպես Եկեղեցու Գերագույն Նախագահ: For For- ի համար սա էապես խղճի խնդիր էր: Հավանաբար դժկամ Հենրի VIII- ի կողմից դատապարտվել էր մահվան դատապարտված Լոնդոնի աշտարակում տառապանքի դեմ մխիթարության երկխոսություն, որը նման է Բոետիուսի իրավիճակին: Նեղության դեմ մխիթարության երկխոսության մեջ «Ավելին» անդրադարձավ «նեղության կամ վշտի» պատճառներին ՝ ասելով, որ «այս աշխարհի բնական իմաստունները ՝ հին բարոյական փիլիսոփաները, շատ են աշխատել այս հարցում ՝ կապված աշխարհիկ հարստության հետ կապված խնդիրների հետ: ' Նա ցույց տվեց իր մասնագիտական ​​էթիկան և իր անձնական անարատությունը ՝ գրելով «բարեպաշտ և առաքինի ցուցումներ», աղոթքներ ընկերների համար և նույնիսկ աղոթքներ թշնամիների համար: Ըստ Ռոլինսոնի, Մորը առաջին ժամանակաշրջանում առաջին մարդն էր, «ով մեզ ցույց տվեց ճանապարհը» ՝ նկատի ունենալով հասարակական կյանքում գործող տղամարդկանց, ովքեր գուցե ստիպված լինեին բարձր գին վճարել, եթե պահպանեին իրենց բարոյական դիրքը:


Դիտեք տեսանյութը: . Marines In Sangin, Afghanistan (Սեպտեմբեր 2021).