Հոդվածներ

Երդում Մալդոնի ճակատամարտում

Երդում Մալդոնի ճակատամարտում

Երդումները ներսումՄալդոնի ճակատամարտը

Սթիվեն Հարիսի կողմից

Հերոսը վերականգնվեց. Շարադրություններ միջնադարյան հերոսության մասին `ի պատիվ larորջ Քլարկի, խմբագրված է Ռոբին Ուոյի և Jamesեյմս Ուելդոնի կողմից (Միջնադարյան ինստիտուտի հրատարակություններ, Արևմտյան Միչիգանի համալսարան, 2010 թ.)

Ներածություն. 1968 թ.-ին, այնքան իմաստուն դիտողությամբ, որքան իմացվեց, պրոֆեսոր Georgeորջ Քլարկը Մալդոնի ճակատամարտի մասին գրեց, որ «այն, ինչ բանաստեղծը չի ստեղծում, գոյություն չունի, նույնիսկ եթե պատմությունը ոգեշնչի նրա բանաստեղծությունը»: Բանաստեղծության ընթերցողները մտածում էին դա արդեն քառասուն տարի: Պոեմը մեզ տրամադրող պատմական տեղեկությունները, որոշ չափով, ենթակա են եղել երևակայության, բանաստեղծության բանաձևերի և ժանրի կանոնադրական փողոցների փոփոխության ՝ Ուիլյամ Բլեյքի արտահայտությամբ: Ուստի պրոֆեսոր Քլարկը խնդրել է ընթերցողներին վերագրել «այն իրադարձությունների իմաստը, որոնք բանաստեղծությունը վերստեղծում է»:

Հավատարմությունը նման վերացականություններից մեկն է: Ընթերցողները հարցնում են ՝ արդյոք այս հերոսը կամ այդ կերպարը հավատարիմ են, և արդյոք բանաստեղծը ենթադրում է հավատարմության մասին ընդհանրապես ինչ-որ բան: Յուրաքանչյուր կերպար պատկերացնում է, որ ինքը ընտրում է կատարել իր պարտավորությունը, թե ոչ: Այսպիսով, պահողների ելույթները հաճախ բացատրվում են որպես յուրաքանչյուր մարդու հայտարարած ընտրություն `պայքարելու, հավատարիմ լինելու համար: Բայց Ælfwine- ը ՝ պահողներից առաջինը, ով խոսեց, չի վիճում ընտրության ճիշտ վարման համար: Նա ասում է. «Nu mæg cunnian hwa cene sy» (տող 215) [Հիմա կարող է հայտնի լինել, թե ով է համարձակ]:

Մալդոնի աշխարհում քաջությունն ու սրտացավ սրտերը ոչ այնքան ընտրության ազդեցություն են ունենում, որքան ներքին տրամադրվածության դրսևորում, թե ով է ծնվել: Գործերը բացահայտում են տղամարդուն, որն իր հերթին բնութագրվում է իր կարգավիճակով և ընտանիքով: Այսպիսով, Ælfwine- ը շարունակում է արտասանել իր տոհմաբանությունը, նկարագրել բառացիորեն ումից է եկել, և այն ավանդույթն ու ընտանիքը, որոնք պարտավորեցնում են իրեն որոշակի կերպ վարվել: Նմանապես, կամուրջը պահող Վուլֆստանը «սրճարանն է իր կինոյի մեջտեղում (տող 76 ա) [համարձակ, ինչպես իր ազգականն է]: Արտահայտությունը չի ենթադրում, որ Վուլֆստանի խիզախությունը լիովին ինքնուրույն է, բայց ժառանգական է: Անգլո-սաքսոնական գրականության աշխարհում ազնվականները ցուցադրում են, այլ ոչ թե ընտրում, քաջություն: Ինչպես Addոզեֆ Ադիսոնի Cato- ում, քաջությունը բխում է նշանակված պարտականությանը ազնիվ և անձնուրաց նվիրվածությունից, այլ ոչ թե արտասահմանյան ընտրությունից:

Հետևյալում իմ պնդումն այն է, որ Մալդոնը նկարագրում է պարտականության պահանջները ՝ ուսումնասիրելով տարբեր դասերի տղամարդկանց կողմից տրված տարբեր երդումները: Հետևաբար, բանաստեղծության առանցքը ոչ թե չհամախմբված անձինք են, որոնք պայմանագրեր են վարում (այսինքն յուրաքանչյուրը հավատարիմ կամ անհավատարիմ է գործել), այլ համայնքի անդամների միմյանց նկատմամբ իրավական պարտավորությունները: Մալդոնը բանաստեղծություն է, որն ավելի շատ հետաքրքրում է երդումները, որոնք կապում են համայնքը, քան առանձին հերոսներն ու նրանց ընտրությունը:


Դիտեք տեսանյութը: Անձնվիրաբար ծառայելու երդում հայրենիքին (Նոյեմբեր 2021).