We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
Երջանկություն և սաղմոսներ
Սթիվեն Har. Հարիսի կողմից
Հին անգլիական գրականություն և Հին անգլերեն կտակ, խմբ. Մայքլ Ֆոքս և Մանիշ Շարմա (Տորոնտո, 2012)
Անգլո-սաքսոնական Անգլիայի ամբողջ տարածքում, տարվա յուրաքանչյուր օրը, օրվա բոլոր ժամերին, հազարավոր տղամարդիկ և կանայք սաղմոս էին երգում: Հարրիդ դպրոցականները խեղճանում էին իրենց ստիլներով, երբ սաղմոսային համարները սողում էին իրենց պլանշետների կարծր մոմի մեջ: Խորը հույզերի մեջ գտնվող մարդիկ սաղմոսներ էին կարդում, և քրիստոնեական աշխարհում ամենօրյա պատարագի և գրասենյակների ընթացքում սաղմոսները արձագանքում էին մատուռների և եկեղեցիների պատերից, բացատներից և տաճարներից: Եթե կարելի էր ասել, որ որևէ բանաստեղծություն հագեցած էր անգլո-սաքսոնական գրագետ դասարանները, դա Դավիթ թագավորի և նրա սաղմոսերգուների պոեզիան էր: Ուստի զարմանալի չէ, որ սաղմոսների պատկերները տարածված են հին անգլիական պոեզիայում: Բառեր և արտահայտություններ, որոնք ամենօրյա աղոթքի բաղկացուցիչ մասն էին հնչում աղոթողների գրական արտադրություններում: Josephոզեֆ Դայերը հիշեցնում է մեզ. ‘Սաղմոսերգուի աղոթքների հետ տարիների ամենօրյա հանդիպումները խթանում էին ընկերակցությունների հարուստ ենթատեքստ:’
Այս ասոցիացիաները ներառում էին ոչ միայն բառեր, այլև պատկերներ, որոնք հետագայում մասամբ վերակառուցվեցին ժողովրդական պոեզիայում: Երբ փնտրում ենք պատկերի աղբյուրը, գուցե լավ կլինի, որ փնտրենք Հին Կտակարանում, գուցե սաղմոսների մեջ: Պատրիկ Ուորմալդը գրել է, որ «Հին Կտակարանի մոդելը միշտ էլ հավանական ներշնչանք է մշակված պատկերի կամ վարվող քաղաքականության համար»: Երբ մենք դիտում ենք նույն դիմադրողական և կուտակային ոճը ինչպես հին անգլիական պոեզիայում, այնպես էլ սաղմոսներում, մենք կարող ենք մտածել, scriptorium- ը անուղղակիորեն չափվում էր սաղմոսերգուի երգերի համեմատ: Մի խոսքով, ինչպես գրում է Դայերը, «դժվար կլիներ գերագնահատել սաղմոսների ուժը նրանց կյանքում, ովքեր աղոթում և երգում էին Գրասենյակը»: Հին անգլերեն գրականության և սաղմոսների միջև կապը հաճելի է, քանի որ հայտնաբերված պատկերներ կամ արտահայտություններ ինչպես սաղմոսներում, այնպես էլ պոեզիայում կարող են մեզ կապել քրիստոնեական մեկնաբանության երկար մտավոր ավանդույթի հետ:
Մենք կարող ենք մասամբ իմաստավորել պոեզիան ՝ իմաստավորելով սաղմոսները: Ինչ էլ որ լինի eadig wer- ը ժողովրդական խոսքում, նա առաջին հերթին առաջին սաղմոսի կերպարն էր. Օրհնված կամ երջանիկ մարդը (բատուս ուրիր) Այսպիսով, երբ Անդրեասում կարդում ենք, որ Մեթյուն է eadig ond onmod (օրհնյալ և վճռական [տող 54 ա]), առաջին սաղմոսը պտտվում է այդ պնդման շուրջ: Judith- ը նույնպես կոչվում է եադիգ, Տարօրինակ է, նրան կանչում են եադիգ այն պահին, երբ նրան սպառնում են բռնաբարություն: Judուդիթ բանաստեղծությունը այնքան էլ պարզ չէ իր երջանկության թեմայի վերաբերյալ: Այնուամենայնիվ, առաջին սաղմոսի մեկնաբանությունը կարող է օգնել մեզ հասկանալ, թե ինչ կարող էր նախատեսվել այդ բառի մեջ բանաստեղծության այդ պահին:
