Հոդվածներ

Վիկինգներ կինոյում. Մի դեպք, թե ինչպես վարժեցնել ձեր վիշապին

Վիկինգներ կինոյում. Մի դեպք, թե ինչպես վարժեցնել ձեր վիշապին


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Վիկինգներ կինոյում. Դեպքերի ուսումնասիրություն Ինչպես ընտելացնել վիշապին

Դաիդ Կոբիաչկա

Շիշեկի ուսումնասիրությունների միջազգային հանդես, Հատոր 7, No 4 (2013)

Ամփոփագիր. Հնէաբանները հետաքրքրվել են հոլիվուդյան ֆիլմերով մի քանի տասնամյակ: Հիմնականում նրանց հետաքրքրում էր թեման, թե ինչպես է կինոն սխալ ընկալում հնագիտության պրակտիկան և դրա ուսումնասիրության օբյեկտը (անցյալը): Այս հոդվածում ես կենտրոնանում եմ Ինչպես ընտելացնել վիշապին (2010), 3-D անիմացիոն ֆիլմ Վիկինգների մասին երեխաների համար: Ֆիլմը միշտ արդեն մետաֆիլմ է: Հեգելյան տարբերակումը օգտագործելու համար յուրաքանչյուր կինոնկար ինքնին պատմություն է, որը ներկայացնում է քիչ թե շատ համահունչ պատմություն: Միևնույն ժամանակ, կինոնկարը ինքնին է ՝ մետաֆիլմ, մետապատում, որն անդրադառնում և ամփոփում է ավելի ընդհանուր ենթատեքստ, որի որոշակի ֆիլմը: Այս փաստաթղթում երկու մակարդակներն էլ մանրազնին ուսումնասիրվում են ՝ կապված Ինչպես ընտելացնել վիշապին, Իմ ուշադրությունը հատկապես հատկացված է ֆիլմի գաղափարական ասպեկտներին, որը ներկայացնում է պատմություն անցյալի ինչ-որ տեսլականի մասին: Դա փորձ է ցույց տալու, թե ինչպես է հնագիտությունը, կամ ընդհանրապես, անցյալն օգտագործվում է ժամանակակից քաղաքականության միաժամանակ տարրեր դիմակավորելու և բեմադրելու համար:

Եթե ​​Սլավոյ Žիշեկից որևէ դաս պետք է քաղել, այն է, որ կինոն «թագավորական ճանապարհն» է դեպի անգիտակիցը, այսպես ասած, մի տեղ, որտեղ բեմադրվում են սոցիալական ֆանտազիաներն ու երազանքները: Չնայած սովորաբար հնագիտությունը ընկալվում է որպես միայն հեռավոր անցյալի հետ առնչություն ունեցող, ինչպես նաև պեղումների միջոցով նախապատմական արտեֆակտների հայտնաբերման միջոց, կինոյի և հնագիտության միջև առկա են սերտ և, ինչու չէ, դիալեկտիկական հարաբերություններ: Աշխարհի ամենահայտնի հնէաբաններից երկուսն են Ինդիանա onesոնսը և Լարա Քրոֆթը; երկուսն էլ Հոլիվուդի արտադրանք են: Սա կինեմատոգրաֆը հնագիտությունը ձևավորելու եղանակներից մեկն է և ինչպես է այն ընկալվում հասարակության կողմից: Այս գործընթացը կարող է նաև հակադարձ աշխատել. Հնագիտությունը կարող է առաջարկել տեսական շրջանակ `ֆիլմերը հասկանալու համար, հատկապես դրանք, որոնք վերաբերում են հեռավոր անցյալին:

Հնէաբաններին անխուսափելիորեն հետաքրքրել է այն, թե ինչպես է Հոլիվուդը ընկալում, կամ գուցե ավելի ճշգրիտ, հնագիտության պրակտիկան սխալ ընկալում: Շատ ավելի հազվագյուտ տեսանկյունից էր `օգտագործել հնագիտությանը և անցյալին հստակ հղումներ չունեցող ֆիլմեր` քննարկելու ինչպես բուն հնագիտությունը, այնպես էլ հնագիտական ​​գտածոները: Այստեղ հարկ է նշել երկու բացառություններ, որոնցից են Մայքլ Շենքսի մեկնաբանությունները Տեցուո. Երկաթե մարդը (1989), Tetsuo II` Մարմնի մուրճ (1991) և Լրիվ մետաղական բաճկոն (1987 թ.), Ինչպես նաև Բեն Մարվիկի կողմից Wall-E- ի (2008 թ.) Հետաքրքրաշարժ վերլուծությունը: Այս հոդվածը համատեղում է հնագիտական ​​ուշադրությունը անցյալի նկատմամբ (վիկինգները և նրանց նյութական մշակույթը, հավատալիքները և այլն) և Žižekian հմայքը հոլիվուդյան ֆիլմերով ՝ ուսումնասիրելու համար: Ինչպես ընտելացնել վիշապին (2010), 3-անիմացիոն անիմացիոն ֆիլմ Վիկինգների մասին երեխաների համար:


Դիտեք տեսանյութը: Masha and The Bear - Recipe for disaster Episode 17 (Հուլիսի 2022).


Մեկնաբանություններ:

  1. Anyon

    That's the beauty of it!

  2. Marzuq

    I'm sorry, but I think you are wrong. Ես համոզված եմ. Let's discuss. Email me at PM.

  3. Kharim

    Ֆանտաստիկ :)

  4. Oren

    Բրավո, ձեր արտահայտությունը պարզապես գերազանց է



Գրեք հաղորդագրություն