Հոդվածներ

Ավինոնն ընդդեմ Հռոմի ՝ Դանթե, Պետրարկար, Սիենայի Քեթրին

Ավինոնն ընդդեմ Հռոմի ՝ Դանթե, Պետրարկար, Սիենայի Քեթրին



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ավինյոնն ընդդեմ Հռոմի ՝ Դանթե, Պետրարկար, Սիենայի Քեթրին

Թոմաս Ռեննա

Exուցադրումներ: 4.1&2 (2010) 47-62

Վերացական

Տասնչորսերորդ դարում Հին Հռոմի ՝ Բաբելոնի կերպարը վերափոխվեց Հռոմի դրական գաղափարի ՝ որպես քրիստոնեական և դասական իդեալ: Մինչ Դանթեն բաժանեց Օգոստինոսի Բաբելոնը կայսերական Հռոմից, Պետրարկը Ավինյոնը վերածեց Բաբելոնի ՝ գռեհիկ պապականության խորհրդանիշ: Քեթրին Սիենայի համար Ավինյոնը ոչ թե չար էր, այլ շեղում, ինչը խանգարում էր Հռոմի պապին բարեփոխել իտալական հոգևորականությունը, խաղաղություն բերել Իտալիային և սկսել խաչակրաց արշավանք:

«Այս վայրում փրկության միայն մեկ հույս կա: Այստեղ Քրիստոսը վաճառվում է ոսկով »:

Եվ ահա, Ֆրանչեսկո Պետրարկրը դատապարտեց պապերի ավինյոնը որպես երկրի ամենավատ տեղը հին Բաբելոնի ժամանակներից ի վեր: Սուրբ Աթոռի այս տեսակետը պետք է անհետանար, երբ պապական իշխանությունը 1377 թվականին վերադարձավ Հռոմ, բայց դա այդպես չեղավ: Ընդհակառակը, պոնտիֆիկոսների մեղքերի գործը սրվեց, քանի որ հետագա դարերը օգտագործում էին այս պրոֆիլը պապականությունը, հոգևորականությունը, ֆրանսիական միապետությունը և ֆրանսիական ազգը նախատելու համար: Քսաներորդ դարում որոշ ֆրանսիացի պատմաբաններ փորձեցին շտկել ստացված ավանդույթը `ուսումնասիրելով պապերի արժանի որակները: Հետաքրքիր է, որ Ավինյոնի ՝ Բաբելոնի գերության նման պատկերումը նման երկարակեցություն է վայելել նույնիսկ քոլեջի դասագրքերում: