Հոդվածներ

Հասարակության վերադասավորումը միջնադարյան Պրովանսում

Հասարակության վերադասավորումը միջնադարյան Պրովանսում

Հասարակության վերադասավորումը միջնադարյան Պրովանսում

TeՍթեֆեն Ուայնբերգեր

Revue belge de philologie et d’histoire: Տոմ 70 ֆաշ: 4, 1992. Histoire médiévale, moderne et contemporaine - Middeleeuwse, moderne en hedendaagse geschiedenis. էջ 907-920:

Վերացական

«Այստեղ ոմանք աղոթում են, ոմանք պայքարում են, ոմանք էլ աշխատում են…» {}): «Timeամանակի սկզբից մարդկությունը բաժանվել է երեք խմբի ՝ աղոթքի մարդիկ, հողագործներ և ռազմիկներ» (2): Լաոնի եպիսկոպոս Ադելբերոյի և նրա զարմիկ Camերարդի ՝ Կամբրայի եպիսկոպոսի գրություններում հայտնված 1024-1031 թվականներին այս երկու հայտարարությունները կազմում են եռակողմ առաջին, կամ ավելի ճիշտ, եվրոպական հասարակության եռաֆունկցիոնալ հայեցակարգի առաջին լիարժեք զարգացած արտահայտությունը: Հասարակական կարգի հենց այս տեսությունն է, որ այդքան խոր ազդեցություն է ունեցել եվրոպական հասարակության կառուցվածքի վրա ՝ ի վերջո հիմք հանդիսանալով երեք կալվածքների համար: Ամեն ինչից վեր, սա հասարակության տեսակետն է, որն ընդգծում էր կարգը և ներդաշնակությունը ՝ ներկայացնելով հասարակությունը բաժանված երեք խմբի ՝ յուրաքանչյուրը տարբերվելով մյուսներից իր հիմնական գործառույթի ՝ աղոթքի, կռվի և աշխատելու հիման վրա: Փոխանակ համընկնումը կամ հակասությունը միմյանց հետ, երեք խմբերից յուրաքանչյուրն ապահովում է մի գործառույթ, որը կոմպլեմենտար է և իսկապես կարևոր է մյուս երկուսի բարեկեցության համար: Այս եղանակով հասարակության բոլոր կարևոր կարիքները ՝ հոգևոր, ռազմական և գյուղատնտեսական, լիովին բավարարված են:

Իր կարևորության պատճառով հասարակության այս յուրահատուկ հայեցակարգը դարձել է գիտական ​​զգալի վերլուծության և, զարմանալիորեն, բուռն տարաձայնությունների առարկա: Տասնամյակներ շարունակ գիտնականները միմյանց հետ տարաձայնություններ ունեին այնպիսի հարցերի շուրջ, ինչպիսիք են եռաբաժանման ծագումը, դրա նպատակը և դրա հետևանքները (3): Կրթաթոշակների այս մարմնի շրջանակներում, անկասկած, առավել մշակված և վիճահարույց ուսումնասիրությունը Geորժ Դուբիի Ttw երեք պատվերն է (4): Այս աշխատության մեջ Դուբին բավականին մանրամասնորեն վերլուծում է բազմաբնույթ տրակտատները, որոնցում ձևավորվել է եռաբաժանումը, և այդ տեքստերի և միջնադարյան հոգևորականության քաղաքական մտահոգությունների փոխհարաբերությունները: Այնուամենայնիվ, «Ֆեոդալական հեղափոխություն» վերնագրով մեկ գլխում Դուբին համառոտորեն իր ուշադրությունը հրավիրում է տեսական թերթերից ՝ քննարկելու փաստաթղթեր, որոնք էապես պահպանողական, գործնական և նկարագրական բնույթ ունեին, այն է ՝ եկեղեցական կանոնադրություններ:

Revue belge de philologie et d’histoire


Դիտեք տեսանյութը: تا از بزرگ ترین اقتصادهای جهان در سال (Հունվարի 2022).